所以七就是从阴到阳的节点，也就是先人从地下到了地上，于是农历的七月就为鬼月。七月初一开地门，七月晦日关地门，期间就是祖先活跃之时。七月的二七之日就为祭祖之时，也就是七月十四，民间称之为七月半。道教的中元节和佛教的盂兰盆节设在七月十五日。
俗话说：七月半，鬼乱窜，没事别往河边窜。指的就是七月十四，七月的二七之日。那么七月初一开地门，地门也就是阴气的尽头，阳气的开始。阴气的顶点为冬至，冬至是冬水的顶点，立春是冬水隐藏的开始，冬水生春木，春木耗冬水。
到了辰月，冬水之气彻底耗尽，因此辰为水库，其实是水之墓，是水气彻底消失之处，也就是阴气的尽头，所以辰为地门，是阴气的尽头。戌为天门，是阳气的尽头。辰中水尽火显，戌中火尽水显。于是七月初一开地门，也就是开辰门。
辰为木之库，水之墓，火之母，辰门打开，癸水和乙木放出，在金气的作用下，就变成了凉风和凉雨，最容易让人受凉，这种让人不顺的气场就被称为鬼。古人将一切看不见而让人不顺的气场，统称为鬼。
明代的林兆恩说：夫人之心，既不正而阴矣，则是失其人道之常，而入于幽昏之境，自妖自诞便生于心。既生于心，便眩于目，而恍惚之际，若有魑魅魍魉之属，见其形而舞其灵者，盖心中自邪，即是心中自鬼也。
所以七月半，鬼乱窜，不如说成“癸”乱窜，也就是冰凉的癸水和金风。此时的凉风细雨来自于东南辰位，也就是出自水库，所以祖先都是从水中出来的。《熙朝乐事》中说：僧家建盂兰盆会，放灯于西湖及塔上湖中，谓之照冥。
所谓“照冥”也就是照亮祖先归来之路，七月半，放河灯，七月晦日悬挂落苏灯，都是为了照亮祖先来去之路。所以《金陵岁时记》中说：中元金陵人家，延僧舟次诵经，剪五色纸为荷花灯，沿水放之，俗称斋河孤。
七月建申，金气显现，水中有“癸”，也就是水下已有凉气，若贸然下水，容易导致腿部抽筋而溺水，就像是被水下的凉气拽住了一样。所以七月半，不下水，没事别往河边走。七月金风至，凉风显，此时的凉风就为孟婆，是为地下迎来送往的使者。
所以七月为鬼月，其实是金气显现，癸水出现，金旺连阴雨，火旺发大水，此时连绵的凉风凉雨就为鬼，也就是让人不顺的气场。返回搜狐，查看更多